‘Mate o mensageiro’ pode ser apenas um ditado hoje em dia, mas para um bobo da corte Tudor, esse ditado foi cunhado e executado pela primeira vez em relação a eles.
Os bobos da corte foram popularizados tanto na literatura quanto no cinema, muitas vezes com a reputação de serem brincalhões ou – mais precisamente – divertidos, já que seu trabalho era ‘zombar’ do público. Em relação a muitos que questionam se esses bobos dançantes realmente existiram ao longo da história, eles existiram. No entanto, suas vidas nem sempre foram tão preenchidas e alegres quanto podem parecer em referências semelhantes à cultura pop.
A vida de um bobo da corte remonta à Idade Média e à era Tudor. É nessa época que a necessidade de um bobo da corte, muitas vezes chamado de criado, foi exigida pelo tribunal. Seus deveres também dobraram, já que muitas vezes eram mensageiros para os referidos tribunais e propriedades, seguindo seus mestres aonde quer que fossem e entregando mensagens – não importa o quão perigosa fosse a jornada – onde quer que precisassem ir. Alguns bobos da corte lucraram muito com o que fizeram, enquanto outros descobriram rapidamente que ser um bobo da corte nem sempre é divertido e divertido, especialmente quando o termo ‘não atire no mensageiro’ se torna uma realidade absoluta.
A vida de um bobo da corte Tudor
Para determinar o que realmente constitui alguém como um bobo da corte, devemos primeiro reconhecer o fato de que o termo ‘bobo da corte’ se aplica a muitos artistas. Durante os séculos 11 e 12, o termo ‘menestrel’, que significava ‘pequeno servo’, comumente se referia a músicos, cantores, malabaristas, mágicos e acrobatas, de acordo com o HistoryExtra. Isso significava que o bobo da corte poderia assumir vários papéis, dependendo de qual era seu talento. Esses homens e mulheres também eram chamados de joculator ou joculatrix. No final do século 12, o termo ‘tolo’ começou a circular e acabou sendo usado para se referir a bobos da corte que haviam conquistado sua liberdade e, com ela, o pagamento em forma de terra. No entanto, com esse acordo e recompensa vieram certos termos, como um tolo precisando retornar ao tribunal em uma determinada data todos os anos para executar ou outra condição semelhante.
Embora o desempenho fosse um atributo importante em sua lista de qualidades, os bobos também deveriam cumprir os outros termos de seu serviço, que era responder aos nobres e reis que possuíam as terras em que um bobo habitava. Em qualquer dia, esperava-se que eles fizessem as compras da casa, cuidassem dos animais da família, fizessem um inventário da comida e do gado e, é claro, entregassem mensagens e correspondências. Há evidências que apontam para um bobo da corte que também precisa ter vários talentos, enquanto apenas um talento ganharia apenas metade dos xelins ou menos do que um bobo da corte com vários talentos ganharia. Por causa disso, não era uma vida fácil – embora pareça semelhante à de um comediante ou artista moderno, os bobos da corte estavam, de fato, sujeitos à misericórdia do tribunal e esperava-se que fizessem um bom show, não apenas um show.
O perigo de ser um bobo da corte
No entanto, os talentos nada significam quando se está à mercê do ofício de mensageiro. Ser um bobo da corte pessoal de um nobre ou rei pode ter suas vantagens, mas também trazia um nível significativo de perigo. Para os inimigos do mestre de um bobo da corte, um bobo da corte nada mais era do que um servo descartável, que muitas vezes colocava os bobos da corte na posição desajeitada e arriscada de estar à mercê da vontade de outro homem. Não era incomum um bobo da corte marchar para o campo de batalha com seu mestre e ser instruído a entregar uma mensagem e, se essa mensagem fosse algo com o qual a parte adversária não estivesse satisfeita, como a necessidade de desistir de terras ou fazer um pagamento, muitas vezes era o bobo da corte que levava o peso disso.
Se a mensagem fosse vista como ofensiva, o termo ‘matar o mensageiro’ era freqüentemente usado. Hoje em dia, é apenas um ditado dito a sério, mas naquela época, os bobos da corte eram aqueles a quem o ditado mencionado anteriormente se referia. Isso também não seria feito de qualquer maneira – se a ofensa fosse grave, um mensageiro seria catapultado ou arremessado com um trabuco de volta ao seu acampamento. Em casos ainda piores, era apenas a cabeça do bobo da corte que voltaria ao acampamento por meio de uma catapulta.
Para os bufões que sobreviveram à entrega da mensagem e voltaram ao acampamento, muitas vezes era seu trabalho elevar o moral do exército. Isso foi feito da mesma forma que o entretenimento foi feito: com uma música e uma dança. No entanto, esse aumento de moral tão necessário costumava ser levado à batalha e, quando os dois exércitos se alinhavam, era o trabalho dos bobos da corte continuar seu entretenimento. Freqüentemente, isso envolvia fazer piadas sobre o lado oposto e, ocasionalmente, alguém se ofendia e atacava prematuramente o bobo da corte, em vez do exército contra o qual deveriam lutar.
